MUSEE DE L’IMMIGRATION : Aux origines. Regards croisés sur le racisme et les discriminations
Jusqu’au 23 août 2026.
On y découvre « une cinquantaine d’artistes de différentes générations, dont la création illustre le mépris, les rejets, les haines et les stéréotypes infligés à ceux dont on dit qu’ils viennent d’ailleurs ». Philippe Dagen Le Monde (extraits).
La langue, les façons de désigner « l’autre » et de le réduire à un seul mot – arabe, juif, noir, etc. – sont l’un des thèmes récurrents. Il est analysé dans les films Mariannes noires (2016), de Mame-Fatou Niang et Katye Nielsen, et Journal d’une femme nwar (2023), de Matthieu Bareyre et Rose-Marie Ayoko Folly. Il s’entend dans les entretiens avec des travailleurs immigrés, sans papiers parfois, conduits par Bouchra Khalili et dans ceux de Valérie Mréjen avec des élèves de collège. Il se lit dès les couvertures des livres que Hamedine Kane rassemble dans sa Bibliothèque constituante, délibérément fragile et ouverte à tous les vents.
Un autre procédé d’exclusion est celui qui fait de la couleur de la peau un critère. La photographe brésilienne Angélica Dass le traite par la dérision : elle fait poser femmes, hommes et enfants de toutes les nuances de teint et place leurs visages devant un fond obtenu à partir de celui-ci. Ainsi obtient-elle un inventaire des métissages, disposé à la façon des planches d’identité judiciaire d’autrefois. Affaire d’identité en effet : celle qui est assignée au migrant par celui qui se prétend autochtone. Il se fabrique un autre, qu’il imagine en ennemi ou en envahisseur.
Regards Croisés, parce que, conformément à ses habitudes, le musée associe deux traitements du sujet, l’un sociologique, fondé sur statistiques, enquêtes et témoignages, l’autre réunissant des créations artistiques actuelles. Le premier s’appuie sur les travaux de l’Institut national d’études démographiques, ceux des services du Défenseur des droits, et le programme européen Undeterred coordonné par l’université de Bordeaux.
Le second, l’artistique, rassemble une cinquantaine d’artistes, de différentes générations. La plupart ont fait ou font encore dans leurs vies les expériences infligées si fréquemment à celles et ceux dont les noms disent qu’eux-mêmes ou leurs ascendants sont, il y a longtemps ou quelques années, venus d’ailleurs. Ils vivent en Europe ou circulent entre leur pays de naissance et celui où ils ont leur résidence actuelle.(…)
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